烏鴉神

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武當道人及民間信徒,特別寵愛烏鴉,把它稱為“報憂不報喜”的神鴉,又稱“烏鴉神”。昔日,四方無數香客朝山進香時,都為神鴉帶一布袋苞谷、米花之類的“禮品”,到了武當山的烏鴉岭和金頂上的烏鴉台,一邊把“禮品”高高撒向空中,一邊呼喊:“請烏鴉接食”。成群結隊的烏鴉應聲飛來,在空中把“禮品”接走。這就是武當山著名的一景“烏鴉接食”。

 

明朝永樂皇帝於永樂十年(西元1412),令烏鴉岭北敇建烏鴉廟,塑烏鴉像奉祀;此廟毀於西元1951年。

 

武當山為什麼信奉烏鴉呢?相傳,淨樂國太子(即真武大帝)開始到武當山時,由烏鴉引路,黑虎開山;太子在山上修煉時,由烏鴉報曉,黑虎護山;太子得道升天成帝後,封黑虎為元帥,封烏鴉為神鴉。傳說烏鴉有很多變化,或顯本形,或變為飛禽走獸,或變為男女老少,警示人門迴避災禍,千萬里之內,眨時即到。所以人們把烏鴉尊稱“報憂不報喜”的神鳥。

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黑虎元帥

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武當山道教信仰黑虎,黑虎岩尚存石廟一座,石幢一座上刻“黑虎巡山元帥”字樣。明朝永樂皇帝曾在紫霄宮下敇建黑虎廟,供黑虎元帥像。一些廟宇的壁畫中,也有“黑虎巡山”的故事。相傳,黑虎是武當山特有的神獸,善變化,既可變化為男女老少,顯現在人群鬧市之中;也可變化為珍禽異獸,不時活躍在澗谷云中。黑虎來源于真武(即淨樂國太子)修真故事。

故事說,淨樂國太子,不願繼承王位,發誓要代天行道,普福兆民。其師紫元君指點,離開皇室,到武當山修行。那時的武當山周圍八百里,都是數圈乃至數十圈的大樹一根挨一根,行成一座水洩不通的木城。太子看無法上山正在心急如焚時,有烏鴉飛來為他引路,黑虎跑來為他開山。只見茫茫林海中開出一條平坦大道,太子上山修行去了。太子在山上修行間,烏鴉天天為太子報曉,黑虎始終不離太子半步,忠心保護太子不受猛獸侵害。太子苦苦修煉四十二年得道升天後,成了真武大帝,便封黑虎為元帥,烏鴉為靈鴉神兵。

 

《真武出身全傳》說,黑虎本是天界黑虎神,趙公明的部將,見主人不在,變成一位少年女子,偷偷下凡,藏於深山中,常常於路旁假裝悲哭,千方百計抓拿人吃。一日,真武大帝與趙公明等天將至此,收伏了黑虎,歸順了真武神。

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白虎.jpg青龍.jpg

 

 

 

這是一種特殊的門神,專用於道觀山門。道教本有以青龍白虎為護衛神的說法,道觀以青龍白虎為門神,當本於此 

 


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禁中有無道子畫鍾馗,其卷首有唐人題記曰:”明皇開元講武驪山,歲翠華還宮,上不懌,因痁作,將逾月,巫醫殫伎,不能致良。忽一夕,夢二鬼,一大一小,其小者衣絳犢鼻,履一足,跣一足,懸一履,搢一大筠紙扇,竊太真紫香囊及上玉笛,繞殿而奔。其大者戴帽,衣藍裳,袒一臂,鞹雙足,乃捉其小者,刳其目,然後擘而啖之。上問大者:”爾何人也?”奏云”臣鍾馗氏,即武擧不捷之進士也。誓與陛下除天下之妖孽。”夢覺,痁若頓瘳,而體益壯。乃詔畫工無道子,告之以夢曰:”試為朕如夢圖之。”道子奉旨,恍若有睹,立筆圖迄以進。上瞠視久之,撫几曰:”是卿與朕同夢耳,何肖弱此哉!”道子進曰:”陛下憂勞宵旰,以衡石妨膳,而痁得犯之。果有蠲邪之物,以衛聖德。”因舞蹈上千萬歲壽。上大悅,勞之百金。批曰:”靈祇應夢。厥疾全瘳。烈土除妖,實須稱獎。因圖異狀,頒顯有司。歲暮驅除,可宜遍識,以祛邪魅,益靜妖氛。仍告天下,悉令知委。”熙寧五年,上令畫工摹拓鎸板,印賜兩府輔臣各一本。是歲除夜,遣入內供奉官梁楷就東西府給賜鍾馗之像。觀此題相記,似始於開元時。皇祐中,金陵上元縣發一冡,有石志,乃宋征西將軍宗愨母鄭夫人墓。夫人漢大司農鄭眾女也。(王國維<<夢溪筆談>>校識:鄭仲師女乃生宗愨。何年之長也?)愨有妹名鍾馗。後魏有李鍾魁,隋將喬鍾馗、楊鍾馗。然則”鍾馗”之名,從來亦遠矣,非起於開元之時。開元之時,始有此畫耳。”鍾馗” 字亦作”鍾葵”。

 

胡道靜校證引宋郭若虛<<圖畫聞見志>>卷第六:”昔吳道子畫鍾馗,衣藍衫,鞹一足,眇一目,腰笏,巾首而蓬髮,以左手捉鬼,以右手抉其鬼目。筆跡遒勁,實繪事之絕格也。有得之以獻蜀主者,蜀主甚愛重之,常挂卧內。”宋葉夢得<<石林燕語>>卷五:”宰執每歲有內侍省例賜新火冰之類。元豐元年除日,神宗夢中忽得吳道子畫鍾馗像,因使鏤板賜二府。明年除日復賜。”

 


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  • Dec 03 Fri 2010 13:57
  • 門神

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門神的由來甚早,禮記曲禮下祭五祀鄭玄注:「五祀,戶、竈、中霤、門、行也,蓋殷時制也。淮南子亦記載:「夏后祀戶,殷人祀門」洲里桑福太記注:「君釋菜,以禮禮門神。」可知門神之祀,早在殷商時代已訂下基礎。今民間信徒早晚在祭拜祖先神明後,依然保存拜門神的舊俗,民宅門邊掛有竹筒,以供插奉門神的香枝。

門神不是特定的單一神祇,其種類、組合常依供祀場所而定。大體而言,門神以傳奇小說中的人物為多,例如「三國演義」、「封神演義」、「西遊記」、「楊家將」等膾炙人口的通俗小說,書中的神勇人物常被取奉為鎮門辟邪的門神代表,常見的門神組合有:

  

 

 

(一)神荼、鬱壘:

古人認為桃木即「仙木」,能驅邪逐鬼,以桃木為劍,可斬妖除怪,以桃木鎮門,可抑四方邪魔,因此古人常伐桃木懸掛門前以辟邪祛妖。中國最早具有人像造型的門神:神荼與鬱壘,即由桃木演變而來,據山海經記載:「滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝間東北曰鬼門,萬鬼所出入也,上有二神人,一曰神荼,一曰鬱壘,主閱領萬鬼。惡害之鬼,執以葦索,而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之,立大桃人,門戶畫神荼鬱壘與虎,懸葦索以禦。」此段敘述神荼鬱壘係專治鬼魅、擒拿惡鬼餵虎之神人。後漢書、戰國策、荊楚歲時記等書均有類似記載,謂民間於正月一日繪二神為門神,而在魯、皖、江、浙一帶則以農曆五月為毒月,每於端午節貼紙印門神辟邪,而於年節時則貼祿喜門神。神荼和鬱壘又稱荼與、鬱雷,是門神最原始的形象,在此之前所祀門神,皆無實際造型。關於二神生平,封神榜中的記載大異其趣,其謂棋盤山的桃精柳鬼高明、高覺兄弟,面貌甚是兇惡,一是面如藍靛,眼似金燈,巨口獠牙,身軀偉岸;一是面似瓜皮,口如血盆,牙如短劍,髮似硃砂,頂生雙角,由於日受天地之靈氣,便附身於山上軒轅廟之千里眼、順風耳二泥塑鬼使,後因助紂反周,命喪於姜子牙之手。此二人係神荼、鬱壘化身。

 

 

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作品: 玄天上帝收康席(黑白畫稿)

作者:林劍鋒

作品大意:
        玄天上帝收康席(北遊記第十五回):

    西安府黑松林,一妖姓康名席,頭戴二郎盔,三綹鬚,用瓜槌,在仁聖岩中興妖作怪,祖師前往收伏,備康席念動咒語,一金銅鐘蓋倒,蛇精去見妙樂天尊,天尊隨蛇精下凡,化為一道士,蛇化為仙丹,送至康席,康席食之,天尊化成本相,康席大驚。拜伏命祖師火丹一丸給康席食下,妙樂天尊駕雲奏玉帝,封康席為仁聖康元帥,手執金斧,助玄天上帝降魔。

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作品: 玄天上帝下凡收趙公明(黑白畫稿)

作者:林劍鋒

作品大意:
        玄天上帝下凡收趙公明(北遊記第十一回):

    玄天上帝領旨,至三清觀見三清,三清日:汝今至此,自有何意見?祖師說玉帝旨意,下界黑氣沖天,弟子領旨,敬求師父引迷路,三清曰:此氣乃黑殺神在世間做鬧,自稱黑面山王,手下有七員將,一名李便,二名白起,三名劉達,四名張元佰,五名申仕貴,六名史文恭,七名范臣卿,殺神自已姓趙公明,號作文明,離上界走往凡間,無人拘束,朝夕作亂,擾害生民。祖師拜辭三清,便下凡收黑氣。徐州清洞,妖神見祖師,趙公明吩咐手下李便,便出本相,乃是一條虎尾鞭,有三十二節,長三十二丈,蛇精變出真相將李便纏死,祖用七星劍將趙公明收伏,公明招回七員大將來見祖師,黑氣歸服。

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玄天上帝收黑虎.jpg 

 

作品: 玄天上帝收黑虎(黑白畫稿)

作者:林劍鋒

作品大意:
        玄天上帝收黑虎(北遊記第十二回):

    上界黑虎乃趙公明部將,見主不在,變成少女下凡,深山藏身,千計百較拿人吃,祖師來到,用七星劍一指,妖女變出本像,卻是一個黑斑大虎,公明見,向前鞭打,虎見主人,跪地告饒,祖師向玉帝奏明,玉帝封,公明為高士趙府大都督,金輪如意執法大元帥,左手執索伏虎,右手執鞭劈邪,公明謝恩。

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玄天上帝收雷田二將.jpg 

 

作品: 玄天上帝收雷田二將(黑白畫稿)

作者:林劍鋒

作品大意:
        玄天上帝收雷田二將(北遊記第十三回):

    雷神山有一妖,頭戴道冠,鬼頭三眼,自封新興王,若有室女要嫁,先一日要送入山中過一夜,祖師得知,喚關帥變作依女子,直入神雷山洞門口,將此妖收伏為部下。

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玄天上帝收瘟.jpg 

 

作品:玄天上帝收瘟(黑白畫稿)

作者:林劍鋒

作品大意:
         玄天上帝收瘟遍火焰山(北遊記第十四回):

       山東寧海縣,一妖怪,姓張名健,行種麻痘之瘟,害民家兒童,祖師命,蛇經化一兒童,引妖怪出來,將他收伏,玉旨一到封張健為盡忠張元帥,手執瘟槌!

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