劍峰寺廟文化藝術創作

 劍峰寺廟藝術創作：寺廟修繕、寺廟彩繪、寺廟建築、牌樓興建與設計、屋頂剪黏

阿里山－登山林林鐵路

l登山森林鐵路

阿里山森林鐵路為世上僅存的三條登山鐵路之一。昔日為轉運木

材而建，如今蛻變成森林旅遊列車。園區內現有三條支線，其中

「祝山線」為國人自建的第一條高山鐵路，專供前往祝山觀日出

的遊客搭乘：。眠月線」為觀光之用，除了沿途美景以外，終點

還有著名的石猴遊憩區。「神木線」則穿越園區，至巨木參天的

神木區。而早年所遺留下來的蒸汽火車與報廢車廂，在沼平車站

 (圖一)

玄天上帝

玄天上帝的奉祀，由來已久，推其奉祀本源，可能起自於古人對北極星的崇拜心理，由此以星擬人，託於神名，而附以玄武之神，遂有「北極大帝」的尊稱，到明太祖時，始敕封「玄天上帝」

玄天上帝全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師相、元武神小上帝等稱號，太上感應篇尊為「三台北斗神君」，台灣民間則俗稱「上帝公」、「上帝爺」、「帝爺公」。我國玄天上帝的奉祀相當普遍，尤其在台灣地區，玄天上帝廟宇數更多達三百多座，分佈的密度居全國各省之冠。由於玄天上帝職守北天門，能驅妖治病，因此本省的玄天上帝廟，大多設有法壇，由乩童為信徒消災解厄，是帝爺廟的特色之ㄧ。

關於玄天上帝的生平，自來眾說紛紜，古籍所錄，亦各有所本，按三寶大法金書所載:「一炁分形靈虛，生五劫之宗，三清出號神景，化九光之始。太初溟涬，玄極冥蒙中，有虛皇分置五劫，曰龍漢，曰赤明，曰上皇，曰延康，曰開皇，當斯時也，天光未分，清濁未判，則知三炁為天地之尊，九炁為萬真之本。是故，元始象先天，開明三景，造立天根，五文開廓，普植神靈，太極一判，天地始明。東分青九，南受丹三，西成白七，北歸玄武，中生黃一，號為五老，及玄黃植象之根也。五老各布始炁，化成四靈以定四隅，周環六合，兩儀運乎其中，推成萬物。」

披髮跣足，身著袍服的真武大帝銅像，光色圓潤，雙目微閉，為銅雕上品。

「繪圖三教源流搜神大全」一書中的真武大帝像。

淨樂國土因膝下無子，羽善聖皇后均憂心社稷託付無人。一日，善聖皇后夢而吞日，感而有孕，其實是玄帝符太陽之精，托胎化生於皇后之腹，當下世黃帝紫雲元年(啟聖錄謂下世適值隋文帝開皇元年)三月三日午時，產於皇后左腋下,三年下來，古籍典册了然於心，天文地理無所不通。十五歲時，勤務修行，不願只當一國之君，僅福一國之民，於是立志救護天下蒼生，便捨棄王位，遷居幽谷以煉元真，貞志上感「玉清聖祖紫虛元君」，於是下凡親授無極上道，作為玄武君又指示玄武帝越海東游，尋訪起自乾兌的山莑，入山修行，才能歸根復位，上為三境輔臣，下作十方大聖。玄帝領命，拜別父母，來到中國境內名山武當山(武當之名即取誌於玄天上帝)，遵奉師誡，取名為「太合山」，最高峯為「紫雲峯」，峯前絕巖為「紫霄巖」。

位於天柱峯頂的金殿，是武當山最高處。渾體殿構皆以純銅雕築而成，殿中真武像亦是銅雕作品。

玄帝下凡除妖時，三清特賜其披髮跣足，金甲旋袍，早纛玄旗，腳踏       蛇八卦神龜(元洞玉曆則謂蒼龜巨蛇，是玄帝與六天魔王戰於洞陰之野時，魔王以坎離二炁所化，後由玄帝收伏為二將。)真武帝下凡七日，盡施神威，拔濟幽魂，銷眾鬼於酆都大洞，從此宇宙得以還治清明。玄帝凱旋而歸，面朝金闕，天尊宣告:「凡遇甲子庚申，每月三七日，宜下人問，受世人醮祭，鑿察人間善惡」並且賜尊號「玉虛師相玄天上帝」，領九天採訪使，右賜封聖父母淨樂天君為「明真大帝」，善勝王后為「瓊真上仙」:再封巨蛇為「天關太玄火精命陰將赤靈尊神」，蒼龜為「地軸太玄水精育陽將軍黑靈尊神」。

    神農大帝係上古三皇之一，世稱炎帝，又有烈山氏、伊耆氏、大庭氏、魁隗氏等稱號，民間稱謂尚有先農、先帝爺、五谷先（仙）帝、藥王、藥王大帝、開天炎帝、五穀王、五穀仙、五穀大帝、栗母王、田祖、田主、土神等。

神農氏對我國農業的偉大貢獻有二:一是種五穀(糧食作物);二是發明耒耜(生產工具)。

    據傳，盤谷開天闢地後，有天、地、人三皇，即燧人、伏羲、神農三者，尚書大傳：「燧人以火紀，故託燧皇於天；伏羲以人事紀、故託羲皇於人；神農悉地方，種鼓蔬，故託農皇於地。」有關神農氏之生平事蹟，古書記載頗多，但大部分皆屬斷簡殘篇，目前以中華五千年史一書記載較詳細：「炎帝神農氏，起於烈山，亦曰烈山氏、亦曰達山氏、一曰依耆氏，亦曰大庭氏，亦曰魁隗氏，亦曰人皇，少典之元子，其母曰方登，有蟜氏之女也，方登有龍之感，因而生神農，長於姜水，故為姜姓，以火德王天下，故為炎帝。民不粒食，未知耕稼，於是陰天時相地宜，始作耒耜，教民藝五穀，故謂之神農。民有疾病，未知藥石，乃味草木之滋，察溫寒之性，皆自嘗而身試之，一日之間，而遇七十毒。或云神農嚐百藥之時，一日百死百生，其得三百六十物，以應周天之數，後世承傳為書，謂之神農本草。又作方書，以救時疾，復演八卦為六十四卦，名之曰歸藏，作都於陳，後徒魯。」

炎帝神農氏也是我國醫藥的始祖，他「始嚐百草，始有醫藥」，更為了百姓治病，而誤嚐劇毒的斷腸草，犧牲性命，其不朽功績，用遠為以孫萬代所景仰。

    其他古書略言數語，大致與上述相似，稍異者如周易：「包犧氏沒，神農氏作。炎帝神農氏，姜姓，母曰女登，有媧氏之女，為少典妃，感神龍而生炎帝，人身牛首，長於姜水，因以為姓。火德王，故曰炎帝，以火名官，斷未為耜，揉木為耒，耒耨之用，以教萬人，始教耕，故號神農氏，於是作蜡祭，以者鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫藥，又作五弦之瑟，教人日中為市，交易而退，各得其所，遂重八卦為六十四爻，初都陳，後居曲阜，立一百二十年崩，葬長沙，神農本起烈山，故左氏稱烈山氏之有天下，是也。」路史謂神農氏：「姓伊耆名軌，一名石年，春秋作右耳。」