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玄天上帝

玄天上帝的奉祀,由來已久,推其奉祀本源,可能起自於古人對北極星的崇拜心理,由此以星擬人,託於神名,而附以玄武之神,遂有「北極大帝」的尊稱,到明太祖時,始敕封「玄天上帝」

玄天上帝全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」,又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師相、元武神小上帝等稱號,太上感應篇尊為「三台北斗神君」,台灣民間則俗稱「上帝公」、「上帝爺」、「帝爺公」。我國玄天上帝的奉祀相當普遍,尤其在台灣地區,玄天上帝廟宇數更多達三百多座,分佈的密度居全國各省之冠。由於玄天上帝職守北天門,能驅妖治病,因此本省的玄天上帝廟,大多設有法壇,由乩童為信徒消災解厄,是帝爺廟的特色之ㄧ。

 

關於玄天上帝的生平,自來眾說紛紜,古籍所錄,亦各有所本,按三寶大法金書所載:「一炁分形靈虛,生五劫之宗,三清出號神景,化九光之始。太初溟涬,玄極冥蒙中,有虛皇分置五劫,曰龍漢,曰赤明,曰上皇,曰延康,曰開皇,當斯時也,天光未分,清濁未判,則知三炁為天地之尊,九炁為萬真之本。是故,元始象先天,開明三景,造立天根,五文開廓,普植神靈,太極一判,天地始明。東分青九,南受丹三,西成白七,北歸玄武,中生黃一,號為五老,及玄黃植象之根也。五老各布始炁,化成四靈以定四隅,周環六合,兩儀運乎其中,推成萬物。」

 

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披髮跣足,身著袍服的真武大帝銅像,光色圓潤,雙目微閉,為銅雕上品。

 

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「繪圖三教源流搜神大全」一書中的真武大帝像。

 

淨樂國土因膝下無子,羽善聖皇后均憂心社稷託付無人。一日,善聖皇后夢而吞日,感而有孕,其實是玄帝符太陽之精,托胎化生於皇后之腹,當下世黃帝紫雲元年(啟聖錄謂下世適值隋文帝開皇元年)三月三日午時,產於皇后左腋下,三年下來,古籍典册了然於心,天文地理無所不通。十五歲時,勤務修行,不願只當一國之君,僅福一國之民,於是立志救護天下蒼生,便捨棄王位,遷居幽谷以煉元真,貞志上感「玉清聖祖紫虛元君」,於是下凡親授無極上道,作為玄武君又指示玄武帝越海東游,尋訪起自乾兌的山莑,入山修行,才能歸根復位,上為三境輔臣,下作十方大聖。玄帝領命,拜別父母,來到中國境內名山武當山(武當之名即取誌於玄天上帝),遵奉師誡,取名為「太合山」,最高峯為「紫雲峯」,峯前絕巖為「紫霄巖」。

 

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位於天柱峯頂的金殿,是武當山最高處。渾體殿構皆以純銅雕築而成,殿中真武像亦是銅雕作品。

 

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玄帝下凡除妖時,三清特賜其披髮跣足,金甲旋袍,早纛玄旗,腳踏       蛇八卦神龜(元洞玉曆則謂蒼龜巨蛇,是玄帝與六天魔王戰於洞陰之野時,魔王以坎離二炁所化,後由玄帝收伏為二將。)真武帝下凡七日,盡施神威,拔濟幽魂,銷眾鬼於酆都大洞,從此宇宙得以還治清明。玄帝凱旋而歸,面朝金闕,天尊宣告:「凡遇甲子庚申,每月三七日,宜下人問,受世人醮祭,鑿察人間善惡」並且賜尊號「玉虛師相玄天上帝」,領九天採訪使,右賜封聖父母淨樂天君為「明真大帝」,善勝王后為「瓊真上仙」:再封巨蛇為「天關太玄火精命陰將赤靈尊神」,蒼龜為「地軸太玄水精育陽將軍黑靈尊神」。

 

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    神農大帝係上古三皇之一,世稱炎帝,又有烈山氏、伊耆氏、大庭氏、魁隗氏等稱號,民間稱謂尚有先農、先帝爺、五谷先(仙)帝、藥王、藥王大帝、開天炎帝、五穀王、五穀仙、五穀大帝、栗母王、田祖、田主、土神等。

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神農氏對我國農業的偉大貢獻有二:一是種五穀(糧食作物);二是發明耒耜(生產工具)。

 

    據傳,盤谷開天闢地後,有天、地、人三皇,即燧人、伏羲、神農三者,尚書大傳:「燧人以火紀,故託燧皇於天;伏羲以人事紀、故託羲皇於人;神農悉地方,種鼓蔬,故託農皇於地。」有關神農氏之生平事蹟,古書記載頗多,但大部分皆屬斷簡殘篇,目前以中華五千年史一書記載較詳細:「炎帝神農氏,起於烈山,亦曰烈山氏、亦曰達山氏、一曰依耆氏,亦曰大庭氏,亦曰魁隗氏,亦曰人皇,少典之元子,其母曰方登,有蟜氏之女也,方登有龍之感,因而生神農,長於姜水,故為姜姓,以火德王天下,故為炎帝。民不粒食,未知耕稼,於是陰天時相地宜,始作耒耜,教民藝五穀,故謂之神農。民有疾病,未知藥石,乃味草木之滋,察溫寒之性,皆自嘗而身試之,一日之間,而遇七十毒。或云神農嚐百藥之時,一日百死百生,其得三百六十物,以應周天之數,後世承傳為書,謂之神農本草。又作方書,以救時疾,復演八卦為六十四卦,名之曰歸藏,作都於陳,後徒魯。」

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炎帝神農氏也是我國醫藥的始祖,他「始嚐百草,始有醫藥」,更為了百姓治病,而誤嚐劇毒的斷腸草,犧牲性命,其不朽功績,用遠為以孫萬代所景仰。

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    其他古書略言數語,大致與上述相似,稍異者如周易:「包犧氏沒,神農氏作。炎帝神農氏,姜姓,母曰女登,有媧氏之女,為少典妃,感神龍而生炎帝,人身牛首,長於姜水,因以為姓。火德王,故曰炎帝,以火名官,斷未為耜,揉木為耒,耒耨之用,以教萬人,始教耕,故號神農氏,於是作蜡祭,以者鞭鞭草木,始嘗百草,始有醫藥,又作五弦之瑟,教人日中為市,交易而退,各得其所,遂重八卦為六十四爻,初都陳,後居曲阜,立一百二十年崩,葬長沙,神農本起烈山,故左氏稱烈山氏之有天下,是也。」路史謂神農氏:「姓伊耆名軌,一名石年,春秋作右耳。」

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