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白虎.jpg青龍.jpg

 

 

 

這是一種特殊的門神,專用於道觀山門。道教本有以青龍白虎為護衛神的說法,道觀以青龍白虎為門神,當本於此 

 


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鍾馗.jpg

 

禁中有無道子畫鍾馗,其卷首有唐人題記曰:”明皇開元講武驪山,歲翠華還宮,上不懌,因痁作,將逾月,巫醫殫伎,不能致良。忽一夕,夢二鬼,一大一小,其小者衣絳犢鼻,履一足,跣一足,懸一履,搢一大筠紙扇,竊太真紫香囊及上玉笛,繞殿而奔。其大者戴帽,衣藍裳,袒一臂,鞹雙足,乃捉其小者,刳其目,然後擘而啖之。上問大者:”爾何人也?”奏云”臣鍾馗氏,即武擧不捷之進士也。誓與陛下除天下之妖孽。”夢覺,痁若頓瘳,而體益壯。乃詔畫工無道子,告之以夢曰:”試為朕如夢圖之。”道子奉旨,恍若有睹,立筆圖迄以進。上瞠視久之,撫几曰:”是卿與朕同夢耳,何肖弱此哉!”道子進曰:”陛下憂勞宵旰,以衡石妨膳,而痁得犯之。果有蠲邪之物,以衛聖德。”因舞蹈上千萬歲壽。上大悅,勞之百金。批曰:”靈祇應夢。厥疾全瘳。烈土除妖,實須稱獎。因圖異狀,頒顯有司。歲暮驅除,可宜遍識,以祛邪魅,益靜妖氛。仍告天下,悉令知委。”熙寧五年,上令畫工摹拓鎸板,印賜兩府輔臣各一本。是歲除夜,遣入內供奉官梁楷就東西府給賜鍾馗之像。觀此題相記,似始於開元時。皇祐中,金陵上元縣發一冡,有石志,乃宋征西將軍宗愨母鄭夫人墓。夫人漢大司農鄭眾女也。(王國維<<夢溪筆談>>校識:鄭仲師女乃生宗愨。何年之長也?)愨有妹名鍾馗。後魏有李鍾魁,隋將喬鍾馗、楊鍾馗。然則”鍾馗”之名,從來亦遠矣,非起於開元之時。開元之時,始有此畫耳。”鍾馗” 字亦作”鍾葵”。

 

胡道靜校證引宋郭若虛<<圖畫聞見志>>卷第六:”昔吳道子畫鍾馗,衣藍衫,鞹一足,眇一目,腰笏,巾首而蓬髮,以左手捉鬼,以右手抉其鬼目。筆跡遒勁,實繪事之絕格也。有得之以獻蜀主者,蜀主甚愛重之,常挂卧內。”宋葉夢得<<石林燕語>>卷五:”宰執每歲有內侍省例賜新火冰之類。元豐元年除日,神宗夢中忽得吳道子畫鍾馗像,因使鏤板賜二府。明年除日復賜。”

 


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  • Dec 03 Fri 2010 13:57
  • 門神

神荼鬱壘.jpg  

門神的由來甚早,禮記曲禮下祭五祀鄭玄注:「五祀,戶、竈、中霤、門、行也,蓋殷時制也。淮南子亦記載:「夏后祀戶,殷人祀門」洲里桑福太記注:「君釋菜,以禮禮門神。」可知門神之祀,早在殷商時代已訂下基礎。今民間信徒早晚在祭拜祖先神明後,依然保存拜門神的舊俗,民宅門邊掛有竹筒,以供插奉門神的香枝。

門神不是特定的單一神祇,其種類、組合常依供祀場所而定。大體而言,門神以傳奇小說中的人物為多,例如「三國演義」、「封神演義」、「西遊記」、「楊家將」等膾炙人口的通俗小說,書中的神勇人物常被取奉為鎮門辟邪的門神代表,常見的門神組合有:

  

 

 

(一)神荼、鬱壘:

古人認為桃木即「仙木」,能驅邪逐鬼,以桃木為劍,可斬妖除怪,以桃木鎮門,可抑四方邪魔,因此古人常伐桃木懸掛門前以辟邪祛妖。中國最早具有人像造型的門神:神荼與鬱壘,即由桃木演變而來,據山海經記載:「滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝間東北曰鬼門,萬鬼所出入也,上有二神人,一曰神荼,一曰鬱壘,主閱領萬鬼。惡害之鬼,執以葦索,而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之,立大桃人,門戶畫神荼鬱壘與虎,懸葦索以禦。」此段敘述神荼鬱壘係專治鬼魅、擒拿惡鬼餵虎之神人。後漢書、戰國策、荊楚歲時記等書均有類似記載,謂民間於正月一日繪二神為門神,而在魯、皖、江、浙一帶則以農曆五月為毒月,每於端午節貼紙印門神辟邪,而於年節時則貼祿喜門神。神荼和鬱壘又稱荼與、鬱雷,是門神最原始的形象,在此之前所祀門神,皆無實際造型。關於二神生平,封神榜中的記載大異其趣,其謂棋盤山的桃精柳鬼高明、高覺兄弟,面貌甚是兇惡,一是面如藍靛,眼似金燈,巨口獠牙,身軀偉岸;一是面似瓜皮,口如血盆,牙如短劍,髮似硃砂,頂生雙角,由於日受天地之靈氣,便附身於山上軒轅廟之千里眼、順風耳二泥塑鬼使,後因助紂反周,命喪於姜子牙之手。此二人係神荼、鬱壘化身。

 

 

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