烏鴉神
武當道人及民間信徒，特別寵愛烏鴉，把它稱為“報憂不報喜”的神鴉，又稱“烏鴉神”。昔日，四方無數香客朝山進香時，都為神鴉帶一布袋苞谷、米花之類的“禮品”，到了武當山的烏鴉岭和金頂上的烏鴉台，一邊把“禮品”高高撒向空中，一邊呼喊：“請烏鴉接食”。成群結隊的烏鴉應聲飛來，在空中把“禮品”接走。這就是武當山著名的一景“烏鴉接食”。
明朝永樂皇帝於永樂十年（西元1412），令烏鴉岭北敇建烏鴉廟，塑烏鴉像奉祀；此廟毀於西元1951年。
武當山為什麼信奉烏鴉呢？相傳，淨樂國太子(即真武大帝)開始到武當山時，由烏鴉引路，黑虎開山；太子在山上修煉時，由烏鴉報曉，黑虎護山；太子得道升天成帝後，封黑虎為元帥，封烏鴉為神鴉。傳說烏鴉有很多變化，或顯本形，或變為飛禽走獸，或變為男女老少，警示人門迴避災禍，千萬里之內，眨時即到。所以人們把烏鴉尊稱“報憂不報喜”的神鳥。
黑虎元帥
武當山道教信仰黑虎，黑虎岩尚存石廟一座，石幢一座上刻“黑虎巡山元帥”字樣。明朝永樂皇帝曾在紫霄宮下敇建黑虎廟，供黑虎元帥像。一些廟宇的壁畫中，也有“黑虎巡山”的故事。相傳，黑虎是武當山特有的神獸，善變化，既可變化為男女老少，顯現在人群鬧市之中；也可變化為珍禽異獸，不時活躍在澗谷云中。黑虎來源于真武（即淨樂國太子）修真故事。
故事說，淨樂國太子，不願繼承王位，發誓要代天行道，普福兆民。其師紫元君指點，離開皇室，到武當山修行。那時的武當山周圍八百里，都是數圈乃至數十圈的大樹一根挨一根，行成一座水洩不通的木城。太子看無法上山正在心急如焚時，有烏鴉飛來為他引路，黑虎跑來為他開山。只見茫茫林海中開出一條平坦大道，太子上山修行去了。太子在山上修行間，烏鴉天天為太子報曉，黑虎始終不離太子半步，忠心保護太子不受猛獸侵害。太子苦苦修煉四十二年得道升天後，成了真武大帝，便封黑虎為元帥，烏鴉為靈鴉神兵。
《真武出身全傳》說，黑虎本是天界黑虎神，趙公明的部將，見主人不在，變成一位少年女子，偷偷下凡，藏於深山中，常常於路旁假裝悲哭，千方百計抓拿人吃。一日，真武大帝與趙公明等天將至此，收伏了黑虎，歸順了真武神。
禁中有無道子畫鍾馗，其卷首有唐人題記曰：”明皇開元講武驪山，歲翠華還宮，上不懌，因痁作，將逾月，巫醫殫伎，不能致良。忽一夕，夢二鬼，一大一小，其小者衣絳犢鼻，履一足，跣一足，懸一履，搢一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛，繞殿而奔。其大者戴帽，衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者，刳其目，然後擘而啖之。上問大者：”爾何人也？”奏云”臣鍾馗氏，即武擧不捷之進士也。誓與陛下除天下之妖孽。”夢覺，痁若頓瘳，而體益壯。乃詔畫工無道子，告之以夢曰：”試為朕如夢圖之。”道子奉旨，恍若有睹，立筆圖迄以進。上瞠視久之，撫几曰：”是卿與朕同夢耳，何肖弱此哉！”道子進曰：”陛下憂勞宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。果有蠲邪之物，以衛聖德。”因舞蹈上千萬歲壽。上大悅，勞之百金。批曰：”靈祇應夢。厥疾全瘳。烈土除妖，實須稱獎。因圖異狀，頒顯有司。歲暮驅除，可宜遍識，以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委。”熙寧五年，上令畫工摹拓鎸板，印賜兩府輔臣各一本。是歲除夜，遣入內供奉官梁楷就東西府給賜鍾馗之像。觀此題相記，似始於開元時。皇祐中，金陵上元縣發一冡，有石志，乃宋征西將軍宗愨母鄭夫人墓。夫人漢大司農鄭眾女也。（王國維<<夢溪筆談>>校識：鄭仲師女乃生宗愨。何年之長也？）愨有妹名鍾馗。後魏有李鍾魁，隋將喬鍾馗、楊鍾馗。然則”鍾馗”之名，從來亦遠矣，非起於開元之時。開元之時，始有此畫耳。”鍾馗” 字亦作”鍾葵”。
胡道靜校證引宋郭若虛<<圖畫聞見志>>卷第六：”昔吳道子畫鍾馗，衣藍衫，鞹一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬髮，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。筆跡遒勁，實繪事之絕格也。有得之以獻蜀主者，蜀主甚愛重之，常挂卧內。”宋葉夢得<<石林燕語>>卷五：”宰執每歲有內侍省例賜新火冰之類。元豐元年除日，神宗夢中忽得吳道子畫鍾馗像，因使鏤板賜二府。明年除日復賜。”
門神的由來甚早，禮記曲禮下祭五祀鄭玄注：「五祀，戶、竈、中霤、門、行也，蓋殷時制也。」淮南子亦記載：「夏后祀戶，殷人祀門」洲里桑福太記注：「君釋菜，以禮禮門神。」可知門神之祀，早在殷商時代已訂下基礎。今民間信徒早晚在祭拜祖先神明後，依然保存拜門神的舊俗，民宅門邊掛有竹筒，以供插奉門神的香枝。
門神不是特定的單一神祇，其種類、組合常依供祀場所而定。大體而言，門神以傳奇小說中的人物為多，例如「三國演義」、「封神演義」、「西遊記」、「楊家將」等膾炙人口的通俗小說，書中的神勇人物常被取奉為鎮門辟邪的門神代表，常見的門神組合有：
（一）神荼、鬱壘：
古人認為桃木即「仙木」，能驅邪逐鬼，以桃木為劍，可斬妖除怪，以桃木鎮門，可抑四方邪魔，因此古人常伐桃木懸掛門前以辟邪祛妖。中國最早具有人像造型的門神：神荼與鬱壘，即由桃木演變而來，據山海經記載：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也，上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼鬱壘與虎，懸葦索以禦。」此段敘述神荼鬱壘係專治鬼魅、擒拿惡鬼餵虎之神人。後漢書、戰國策、荊楚歲時記等書均有類似記載，謂民間於正月一日繪二神為門神，而在魯、皖、江、浙一帶則以農曆五月為毒月，每於端午節貼紙印門神辟邪，而於年節時則貼祿喜門神。神荼和鬱壘又稱荼與、鬱雷，是門神最原始的形象，在此之前所祀門神，皆無實際造型。關於二神生平，封神榜中的記載大異其趣，其謂棋盤山的桃精柳鬼高明、高覺兄弟，面貌甚是兇惡，一是面如藍靛，眼似金燈，巨口獠牙，身軀偉岸；一是面似瓜皮，口如血盆，牙如短劍，髮似硃砂，頂生雙角，由於日受天地之靈氣，便附身於山上軒轅廟之千里眼、順風耳二泥塑鬼使，後因助紂反周，命喪於姜子牙之手。此二人係神荼、鬱壘化身。
作品: 玄天上帝收康席(黑白畫稿)
作者:林劍鋒
作品大意:
玄天上帝收康席(北遊記第十五回):
西安府黑松林,一妖姓康名席,頭戴二郎盔,三綹鬚,用瓜槌,在仁聖岩中興妖作怪,祖師前往收伏,備康席念動咒語,一金銅鐘蓋倒,蛇精去見妙樂天尊,天尊隨蛇精下凡,化為一道士,蛇化為仙丹,送至康席,康席食之,天尊化成本相,康席大驚。拜伏命祖師火丹一丸給康席食下,妙樂天尊駕雲奏玉帝,封康席為仁聖康元帥,手執金斧,助玄天上帝降魔。
作品: 玄天上帝下凡收趙公明(黑白畫稿)
作者:林劍鋒
作品大意:
玄天上帝下凡收趙公明(北遊記第十一回):
玄天上帝領旨,至三清觀見三清,三清日:汝今至此,自有何意見?祖師說玉帝旨意,下界黑氣沖天,弟子領旨,敬求師父引迷路,三清曰:此氣乃黑殺神在世間做鬧,自稱黑面山王,手下有七員將,一名李便,二名白起,三名劉達,四名張元佰,五名申仕貴,六名史文恭,七名范臣卿,殺神自已姓趙公明,號作文明,離上界走往凡間,無人拘束,朝夕作亂,擾害生民。祖師拜辭三清,便下凡收黑氣。徐州清洞,妖神見祖師,趙公明吩咐手下李便,便出本相,乃是一條虎尾鞭,有三十二節,長三十二丈,蛇精變出真相將李便纏死,祖用七星劍將趙公明收伏,公明招回七員大將來見祖師,黑氣歸服。
作品: 玄天上帝收黑虎(黑白畫稿)
作者:林劍鋒
作品大意:
玄天上帝收黑虎(北遊記第十二回):
上界黑虎乃趙公明部將,見主不在,變成少女下凡,深山藏身,千計百較拿人吃,祖師來到,用七星劍一指,妖女變出本像,卻是一個黑斑大虎,公明見,向前鞭打,虎見主人,跪地告饒,祖師向玉帝奏明,玉帝封,公明為高士趙府大都督,金輪如意執法大元帥,左手執索伏虎,右手執鞭劈邪,公明謝恩。
作品: 玄天上帝收雷田二將(黑白畫稿)
作者:林劍鋒
作品大意:
玄天上帝收雷田二將(北遊記第十三回):
雷神山有一妖,頭戴道冠,鬼頭三眼,自封新興王,若有室女要嫁,先一日要送入山中過一夜,祖師得知,喚關帥變作依女子,直入神雷山洞門口,將此妖收伏為部下。
台灣的驕傲『阿里山』受鎮宮 (6)