作品:祖師入天宮收華光(黑白畫稿)
作者:林劍鋒
作品大意:
祖師入天宮收華光(北遊記第十五回):
西方太白金星:有玉旨到宣讀!連自卿入道,滿心歡愉,中界黑氣,今以漸除。聯不料華光不改,打聯太子,今又放火南天寶德關,天宮大亂。眾臣舉卿乃北方壬癸之水,能除南方丙丁之火,可收華光。見旨火速前行,不得有違!
作品:祖師入天宮收華光(黑白畫稿)
作者:林劍鋒
作品大意:
祖師入天宮收華光(北遊記第十五回):
西方太白金星:有玉旨到宣讀!連自卿入道,滿心歡愉,中界黑氣,今以漸除。聯不料華光不改,打聯太子,今又放火南天寶德關,天宮大亂。眾臣舉卿乃北方壬癸之水,能除南方丙丁之火,可收華光。見旨火速前行,不得有違!
武當仙山冠五岳 皇家廟觀雄宇宙
武當山,又名太和山、仙室山。位於中國湖北省西北部丹江市境內,背倚蒼茫千里的神農架原始森林,面臨碧波萬頃的丹江水庫,是聯合國公布的世界文化遺產地,是中國國家重點風景名勝區、道教名山和武當拳發源地。
武當山成為著名的仙山福地如同全國其他名山一樣,有賴於其特殊的地理環境和自然優勢。武當山的地理方位,東經110° 56’15”-111° 15’23”,北緯32° 22’30”-32° 35’06”。處於中國腹地。這裏方圓八百里,高險幽深,飛雲蕩霧,磅礡處勢若飛龍走天際;靈秀處美似玉女下凡來,被譽為“恆古無雙勝境,天下第一仙山”。
武當山被世人尊稱為“仙山”、“道山”。《太和山志》記載“武當”的含義源於“非真武不足當之”,意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”(亦稱真武帝)的發跡聖地。因此,千百年來,武當山作為道教福地、神仙居所而名揚天下。歷朝歷代慕名朝山進香、隱居修道者不記其數,相傳東周尹喜,漢時馬明生、陰長生,魏晉南北朝陶宏景、謝允,唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓,五代時陳摶,宋時胡道玄,元時葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。
武當山之盛名,還得益於它遠離繁華喧囂的寧靜和清秀、奇異的風光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”,置身雲端,所有塵世煩憂盡消于足下。環顧四周,七十二峰凌聳九霄,且都俯身頜首,朝向主峰,宛如眾星捧月,儼然“萬山來朝”。元人有詩曰:“七十二峰接青天,二十四澗長鳴。”武當山天柱峰一帶,山高谷深,溪澗縱橫,身入其境,會有俗念頓消的出世之感。武當山的宮觀、道院、亭台、樓閣等宏偉的古建築群,遍布峰巒幽壑,歷經千年,沐風雨而不蝕,迎雷電竟未損,似是歲月無痕,堪稱人間奇絕。武當道樂“戛玉撞金,鳴絲吹竹,飄飄雲端”,但凡親耳聆聽者皆肅然起敬,尊之為“仙樂”、“梵音”。武當山武術以“內家功夫”而著稱,是中國武術中與少林齊名的重要流派,譽為“北崇少林、南尊武當。”傳說有的道士曾練成在萬丈懸崖上步履如飛的功夫,其卓絕處令人景仰。
武當山的天機生化的旨趣和透脫通達的胸懷,將山的雄奇與嫵媚,水的流蕩與靜謐,霧的生騰與凄婉,人生意態的高遠與寬闊,在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀,千百年來,令游子心蕩神迷,令神仙流連忘返……
玄岳門 即“治世玄岳”石坊。在武當山麓,建於明嘉靖三十一年(1552),是武當山神道與宮道之間的標志性建築。石坊以石招鑿榫卯構成,高20米,寬12.81米,四柱三間五樓式。正中坊額刻“治世玄岳”四字,為嘉靖皇帝所題。其額、坊、欄、柱分別以浮雕、鏤雕和圓雕等手法,刻有仙鶴游雲和八仙人物故事;坊下有鰲魚相對,卷尾支撐;頂飾鴟吻吞脊,檐下坊間綴以各種花卉圖案,題材豐富,鑴刻精巧,造型優美生動,堪稱石雕藝術精品。
劍峰寺廟藝術創作:寺廟修繕、寺廟彩繪、寺廟建築、牌樓興建與設計、屋頂剪黏
玄天上帝
l 玄天上帝經史
對北極玄天上帝聖紀,傳說眾說紛云,溯古至今因史籍缺乏
糸統化的記載,皆只能從前脩聖譯所闡述之文獻所描繪,道脈皆
有傳承,聖真仙佛自有來歷考證,唯如瀆聖漫神,亟宜改正;今
茲將考証各書所記載北極玄天上帝出處文獻,分述於下:
玄天上帝信仰最初是
源於自北極星的自然崇
拜,北方屬玄武,所以
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觀世音梵名:「阿縛盧枳低濕伐羅」意指:「觀察一切眾生,而自在地加以拯救」,後魏菩提流支譯.{觀世自在}。法華經、解:「苦惱眾生.一心稱名菩薩即時觀其音聲、皆得解脫、是以名觀世音」。
觀世音菩薩乃佛教悲門之主與願門之主地藏王菩薩皆誓願「眾生度盡、方願成佛」實則,觀世音雖名菩薩,但在無量劫前以成佛.號:「正法明如來」因感眾生陷於無名苦海、六道輪回之中、乃持其本願,倒駕慈航、示現菩薩相、救濟世間苦、過去「正法明如來」:未來世將證得佛號、菩光功德山王如來。」
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註生娘娘
註生娘娘:是主司生育之神:也是保佑孕婦、產婦和幼褓及(久婚不孕)之神。
註生娘娘的姓氏生平、至今渾淆不清,封神榜,雲霄,瓊霄,碧霄。三姐妹。明朝趙貞娘,民間則認定:陳靖姑:眾說紛紜,莫終一是。
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福德正神
民間所熟悉的「福德正神」俗稱「土地公」,因各地方言及風俗不同而衍生多種稱謂,如「福德爺」、「土地老爺」、「土正」、「社神」、「大伯爺」、「伯公」、「社公」、「福神」、「土伯」、「后土」等,不一而足。早自三皇五帝時代,便有封土、立石為社之事蹟,史書上亦有記載。
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真武大帝
【案】玄武,即真武,民間俗稱真武大帝、蕩魔天尊,道教大神之一,明朝以後在全國有極大影鄉,近代以來南方民間信仰尤烈。關於它的起源,何定杰在《鬼神信念的三個來源》一書中曾認為是由天地神變化而來,這種說法並不準確。
實際上它是由星辰信仰發展而來,這一點前人討論已很清楚了。
中國古代把全天連續通過南中天的恒星
分為二十八群,稱為二十八宿。根據它們的
出沒和中天時刻以定四時。(參見鄭文光《
中國天文學源流》,科學出版社一九七九年