劍峰寺廟文化藝術創作

 
 

 
禁中有無道子畫鍾馗，其卷首有唐人題記曰：”明皇開元講武驪山，歲翠華還宮，上不懌，因痁作，將逾月，巫醫殫伎，不能致良。忽一夕，夢二鬼，一大一小，其小者衣絳犢鼻，履一足，跣一足，懸一履，搢一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛，繞殿而奔。其大者戴帽，衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者，刳其目，然後擘而啖之。上問大者：”爾何人也？”奏云”臣鍾馗氏，即武擧不捷之進士也。誓與陛下除天下之妖孽。”夢覺，痁若頓瘳，而體益壯。乃詔畫工無道子，告之以夢曰：”試為朕如夢圖之。”道子奉旨，恍若有睹，立筆圖迄以進。上瞠視久之，撫几曰：”是卿與朕同夢耳，何肖弱此哉！”道子進曰：”陛下憂勞宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。果有蠲邪之物，以衛聖德。”因舞蹈上千萬歲壽。上大悅，勞之百金。批曰：”靈祇應夢。厥疾全瘳。烈土除妖，實須稱獎。因圖異狀，頒顯有司。歲暮驅除，可宜遍識，以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委。”熙寧五年，上令畫工摹拓鎸板，印賜兩府輔臣各一本。是歲除夜，遣入內供奉官梁楷就東西府給賜鍾馗之像。觀此題相記，似始於開元時。皇祐中，金陵上元縣發一冡，有石志，乃宋征西將軍宗愨母鄭夫人墓。夫人漢大司農鄭眾女也。（王國維<<夢溪筆談>>校識：鄭仲師女乃生宗愨。何年之長也？）愨有妹名鍾馗。後魏有李鍾魁，隋將喬鍾馗、楊鍾馗。然則”鍾馗”之名，從來亦遠矣，非起於開元之時。開元之時，始有此畫耳。”鍾馗” 字亦作”鍾葵”。
 

  
門神的由來甚早，禮記曲禮下祭五祀鄭玄注：「五祀，戶、竈、中霤、門、行也，蓋殷時制也。」淮南子亦記載：「夏后祀戶，殷人祀門」洲里桑福太記注：「君釋菜，以禮禮門神。」可知門神之祀，早在殷商時代已訂下基礎。今民間信徒早晚在祭拜祖先神明後，依然保存拜門神的舊俗，民宅門邊掛有竹筒，以供插奉門神的香枝。
門神不是特定的單一神祇，其種類、組合常依供祀場所而定。大體而言，門神以傳奇小說中的人物為多，例如「三國演義」、「封神演義」、「西遊記」、「楊家將」等膾炙人口的通俗小說，書中的神勇人物常被取奉為鎮門辟邪的門神代表，常見的門神組合有：