玄天上帝-武當山－劍峰寺廟文化藝術創作

(圖一)

玄天上帝

玄天上帝的奉祀，由來已久，推其奉祀本源，可能起自於古人對北極星的崇拜心理，由此以星擬人，託於神名，而附以玄武之神，遂有「北極大帝」的尊稱，到明太祖時，始敕封「玄天上帝」

玄天上帝全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師相、元武神小上帝等稱號，太上感應篇尊為「三台北斗神君」，台灣民間則俗稱「上帝公」、「上帝爺」、「帝爺公」。我國玄天上帝的奉祀相當普遍，尤其在台灣地區，玄天上帝廟宇數更多達三百多座，分佈的密度居全國各省之冠。由於玄天上帝職守北天門，能驅妖治病，因此本省的玄天上帝廟，大多設有法壇，由乩童為信徒消災解厄，是帝爺廟的特色之ㄧ。

關於玄天上帝的生平，自來眾說紛紜，古籍所錄，亦各有所本，按三寶大法金書所載:「一炁分形靈虛，生五劫之宗，三清出號神景，化九光之始。太初溟涬，玄極冥蒙中，有虛皇分置五劫，曰龍漢，曰赤明，曰上皇，曰延康，曰開皇，當斯時也，天光未分，清濁未判，則知三炁為天地之尊，九炁為萬真之本。是故，元始象先天，開明三景，造立天根，五文開廓，普植神靈，太極一判，天地始明。東分青九，南受丹三，西成白七，北歸玄武，中生黃一，號為五老，及玄黃植象之根也。五老各布始炁，化成四靈以定四隅，周環六合，兩儀運乎其中，推成萬物。」

(圖二)

張三丰，名君寶，字全一，遼東懿州人，其相貌堂堂，美髥如戟，常年一笠一衲，不飾邊幅，人呼為「張邋遢」。明洪武年間，張三丰於武當山修道，深通仙方擊術，又由鵲蛇之爭中，領悟太極之理，創武當太極十三式，為武當派祖師。

(圖三)

玄天上帝左手印訣，一指向天，象徵圓道之意。

(圖四)

(圖五)

(圖六)

武當山乃中國道教聖地，所供俸的真武大帝神像，其數量之多達千餘尊，且尊尊造型不同，令人嘆為觀止。

(圖七)

玄天上帝在太合山潛心修道四十二載，默會萬真，得太上道，於黃帝紫雲五十七年九月初九昇舉金闕。帝身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髥，望之儼然。

按此記載，玄天上帝為先天炁五靈玄老太陰天一所化，起自於天地混沌初開時。又根據太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經及道藏云:

「玄武聖祖八十二次化身，化為玄武大帝，大帝即凡而玄妙哉!然其玄武應化之因，故知武曲顯靈之驗。」「玄武乃元始化身，太極別禮，上三皇時，下降為太始真人，中三皇時，下降為太元真人，下三皇時下降為太乙真人，至黃帝時，下降為玄天上帝。」

這是有關玄天上帝原始化身的記載，對於其生平經歷，記載位為詳細的，當推混洞赤文。按混洞赤文所錄，玄天上帝系無欲天宮淨樂園的嫡傳太子。淨樂園的所在地有兩種說法:一本道藏，認為淨樂園在今印度境內，於奎婁二宿之下的上應龍變梵度天:一本名成祖敕建紫雲亭書:「淨樂園之東，有紫雲亭，乃玄武帝降生之福地也。」紫雲亭位於今湖北省均縣樂都鄉境，相傳境內留存有聖父母雙塚屯古墓。

(圖八)