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龜蛇二將

 

龜蛇.jpg  玄武為何與龜蛇結合,據玄武七宿

之形如龜蛇,故注稱,「玄武謂龜蛇,

位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武

」。又據曲禮孔穎達疏謂『玄武龜也,

龜有甲能禦侮用也』楚辭遠遊篇洪興祖

補注謂『玄武謂龜蛇為在北方故曰玄,

身有麟甲故曰武』文選李善注謂『龜與

蛇交曰玄武』後漢書王梁傳謂『玄武,

水神之名』李賢注謂『玄武北方之神龜

蛇合體』宋人的群談採錄亦云『玄武為龜蛇之異名,龜水族也。

其色黑故曰玄龜,有甲殼善防守故曰武,與龜蛇實一物也。北方

之七星作龜形,騰蛇星則作蛇形,蛇屬火,故以喻水火相交』《

澎湖妃略》:「北極真武元天上帝,乃北方元武之神,元武屬水

,水色黑,故帝衣旗幟俱黑,即所謂元冥乘坎而司冬,稱冬帝曰

黑帶是也,神為五行之一,五行之祀,載于月令,此天地之正氣

也,說者謂帝北而位南,南為火,不相克耶?不知民非水人不生

活,坎離相濟,而人得以養,今南方祝融之墟多祀者,此也?」

另較臺灣的民間傳說中,玄天上帝並非一個王子,而是一個屠夫

天空北的玄武星宿.jpg。一日,屠夫忽得神明指

點,決定放下屠刀,潛心

向道。為表示修道決心,

他開腸剖肚丟入河中(一

說是屠宰所得的豬腸、豬

),因而得道。但得道

之後,肚變作龜仙、腸變

作蛇仙,龜蛇兩仙四處作祟。於是玄天上帝就向醫療之神保生大

帝借寶劍鎮壓兩仙(一說是向呂洞賓借),並以他的屬官,三十

六官將給保生大帝作為抵押,終於收服龜蛇。事畢,為了怕龜蛇

兩仙不受控制,玄天上帝日夜持劍,再也不肯還保生大帝。這就

是台灣民間塑像中,玄天上帝總是赤腳踏著龜蛇,手緊握著無鞘

劍之原因。

 

l《歷代神仙通鑒》卷四

昔商紂感動水、火、旱、蝗、瘟、妖六大魔王,擾賊天下。爾時無上元始憫之,乃命玉皇上帝降詔紫微垣,陽以武湯降為周主,伐紂除殘,陰用太玄元帥收魔蕩穢。斯時玄帝被髮跣足,金甲玄袍,皂纛黑旗,仗降魔劍,統領丁甲神將,與六魔王戰於洞陰之野。四魔敗遁,二魔王自恃坎離二氣,化蒼龜巨蛇,變現方成,玄帝施大威力,攝二魔於足下,不能變動。回天繳旨,拜為玉虛師相,玄天上帝,領九天採訪使。下迨龜蛇,獎勵其去邪歸正。巨蛇為天關太玄火精、命陰將軍、赤靈尊神。並居天一之鄉。四魔初畏懼避之後見龜蛇受封,亦來拜服,玄帝悉收為部從。

l《歷代神仙通鑒》卷四

(玄帝收龜蛇二將)叱丁甲鎖鬼眾於鄷都大洞。(姜尚父)以鄷都有眾鬼拘繫,甲午春,乃遷都於鎬。

【案】龜蛇本為玄武之形象。明代真武信仰極威,自不能容忍此說,道教遂稱真武乃淨樂國王太子,且是元始或玉皇化身,龜蛇則是被真武收服的魔王所化。從此民間始有龜蛇二將之說法。

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